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其余分属三、五、六法，第四集也可能是后期编入。北传《本事经》和南传《如是语经》经典的先后次第不同，这是由于南传佛教的传承中，有参与第二、第三结集而将经次略加调整之故。以下引用北传的《本事经》来分析经文...众集经》的结合，便是后来《增一阿含》编集的雏型。王舍城第一结集时，依次结集《相应》、《中》、《长》、《增一》等四阿含，其中以增一的方式编出《增一阿含经》，并有一定的经型。以北传的《增一阿含经》来看，《增一...
林崇安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592447809.html
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制戒十利和小小戒可舍的探讨 林崇安（圆光新志,78,2004） 摘要 本文先依据佛教不同部派的律典来比较释尊制戒的「十利」，认为其次第与结集有关，并附带指出，无着菩萨的声闻戒律传承可能来自...因为这二部（以及犊子部）都属未参与第二结集的会外广大僧众（注1），因而维持第一结集的内容与次第，这一编号次第，今称为A型。 （3）上座系化地部的《弥沙塞部和酰五分律》说： 以十利故为诸比丘结戒。何等...
林崇安
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改变，有所增减。但万变不离其宗，都围绕着成佛求道的目的而开展的。 4结集三藏 双树间，吉祥逝。 ［双树］：特指古印度中天竺拘尸罗那城跋提河边两棵娑罗树，据传，佛在此涅槃。［吉祥逝］：指释迦牟尼佛...有利于促进佛教发展的政策。在他任国王期间，举行了佛教第三次结集；派遣传教师四处传播佛法，远达中东、欧洲一带；打开了原始佛塔，从中取出佛陀的遗留物，据说分成八万四千份；送往各地，并相应地建寺立塔供奉。...
不详
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集体忆诵，审议，认定的佛经。这种集体忆诵，审议，认定的方式称为结集。最重要的结集有三次，第二次结集是在佛去世大约一百年以后，第三次结集是在佛去世二百三十五年以后的阿育王统治时代。
结集《杂阿含经》时，相传主持人是佛陀的十大弟子之一的大迦叶。持戒成就最受众人推崇的优婆离忆诵戒律。佛的侍者，记忆力最强的阿难忆诵经藏。经过参与结集的几百名佛弟子集体回忆确认，就形成《杂阿含经》的原型。
《...
洪汝诠
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是在佛灭后首个结夏安居的雨季在王舍城Rajagrha举行，史称「第一结集」或「五百结集」，结集完成，而各主要部派均以「根本」自称，以「佛法根本」自居作标榜，例如「根本大众部」，「根本上座部」，「根本说一切有部」：以所传经律为「第一结集」所集成的。但各部派所传的经律，无论部类，组织和内容均互有分别，可见各部派对所传承的经律都有改编或取舍，以配合其部派发展之主旨。而事实上，汉译「增一阿含经」与巴利文「...
不详
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）一带，而他的弟子也大多是东部人。因此他所用的语言，极可能就是东部方言摩揭陀语。再则，佛般涅盘后不久（B.C. 486），大迦叶尊者召开的经典编辑会议「第一结集」，便是在摩揭陀国首都王舍城（Rajagaha）郊举行的。佛灭一百一十年顷（B.C. 370）「第二结集」的所在地毘舍离（Vesali），也在摩揭陀国北部不远。阿育王时代（Asoka, B.C. 269~231）举行的「第三结集」，地点在...
贺 /蔡奇林
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探讨第一结集时《增一阿含经》的雏形以及其后经文的增补和演变。
二、从《本事经》到《增一阿含经》的雏形
释尊四十多年的教化，因材施教，开示深浅不同的佛法，为了便于忆持，有时将依法数增加的方式来...其出现是在释尊教化的后期。
以上所说A《本事经》和B《契经》中的《众集经》的结合，便是后来《增一阿含》编集的雏型。
三、第一结集时的《增一阿含经》及其经型特色
王舍城第一结集时，《增...
林崇安
佛学论文|因明|五明
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由此又可以知道戒律和佛自身，在同等的地位，以后领导教团的，不是佛自身，而是戒律；戒律在世一日，便是佛在世一日。佛涅盘之后，佛教教团最初和最要的事业，是结集佛的遗教遗诫，依南方所传，第一结集就是王舍城结集所合诵(结集Samgiti底义译)的法藏，是毘比尼和昙摩。毘尼就是毗奈耶，义译作律；昙摩就是达磨，义译作法(经)。在这两种法藏当中，却是先结集毘尼就是律，以持律第一的优波离为上座，替代佛统率大众主持...
不详
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各种随机说法的经集。尤其是在律藏的经典中叙述丁或多或少佛陀涅槃后的事迹，这些主要的记述，均为佛陀时代所发生的事情，是佛陀时代的唯一历史资料。依据传说，在佛陀涅槃后不久，上首的五百位弟子结集了&ldquo...误解释迦牟尼佛多年说法的真正意义。
注一：第一次结集为释迦牟尼佛示涅当年的雨季，以大迦叶（Mahakasyapa)为上首，五百大弟子集合于王舍城，合诵佛陀教法，以防
异论发生，并确定佛陀...
水野弘元
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昆婆罗山的七叶窟举行会诵，结集成经律论三藏。但由于会诵结集只有部分佛弟子，其余还有好多无有参加，如此便引起窟外的大众又举行一次大结集。以致佛教形成两大部，即上座部与大众部。后来因佛教从南北广泛传播和交往，于戒律上有所争论，而引起第二次结集。大概于佛灭度一百年左右，当时中印度拘萨罗国有一位耶舍长老到跋耆国的首都吠舍离城，发现该地比丘乞钱，是非法求施，有犯戒律，而劝说该地比丘。便激起当地跋耆族比丘的...
觉了
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